义 yì

部首丶

总笔画3

部外笔画2

Unicode4E49

GBK编码D2E5

BIG5编码

五笔86YQI

五笔98YRI

仓颉码IK

郑码SOS

四角号码40003

结构单一结构

笔顺434

基本解释

义的基本解释

义 yì

1.公正合宜的道理；正义：道～。大～灭亲。～不容辞。

2.合乎正义或公益的：～举。～演。

3.情谊：情～。忘恩负～。

4.因抚养或拜认而成为亲属的：～父。～女。

5.人工制造的（人体的部分）：～齿。～肢。

6.姓。

7.意义；道理：字～。定～。微言大～。

详细解释

义的详细解释

1. 义 [yì]2. 义 [yí]

义 [yì]

〈名〉

1. （会意。从我，从羊。“我”是兵器，又表仪仗；“羊”表祭牲。本义：正义；合宜的道德、行为或道理）

2. 同本义

   义固不杀人。——《墨子·公输》

   义不杀少。

   生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

   引喻失义。——诸葛亮《出师表》

   度义而后动。——宋· 王安石《答司马谏议书》

   燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂 秦。（义，坚持正义。）—— 宋· 苏洵《六国论》

   又如：丈义（主持正义）；义断恩绝（恩情道义断绝）；义不容辞（道义上不容推辞）

3. 情谊

   违情义。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

   又如：无情无义；忘恩负义；义义合合（团结和睦）；义让（为顾及情谊而相让）；义友（结义或聚义的友辈）；义兄弟（结义的兄弟）；义气（为情谊而甘愿替别人承担风险或作自我牺牲的气度）

4. 意义；意思

   见义远。——《史记·屈原贾生列传》

   又如：词义

5. 理 。

   如：义以成命（国家的法令，必以义理为依据，方能施行）；义薄云天（义理高厚，直达云天。形容道义极为隆盛）

6. 姓

〈形〉

1. 名义上的

   隐士赵逸，来至京师， 汝南王拜为义父。——《洛阳伽蓝记》

   又如：义子（非亲生之子，而认作父子或母子关系）；义父（经拜认为父。非亲生之父，即干爹，假父）

2. 与志愿者有关的；由志愿者组成的 。

   如：义状（起义的状子）；义军；义从（志愿的随从）

3. 善；美

   宣昭义问。——《诗·大雅·文王》

   又如：义问（善声；美好的声誉）；义荣（由于修身立德而自然具有的荣誉）；义心（常存节义的心境）

4. 用于施舍、救济的；为公益而不取报酬的 。

   如：义庄（旧指某些豪绅地主拨出部分田地，作为族产，以供祭祀办学、救济本族孤寡等费用）；义田（为救助穷困者而购置的田地）

5. 假的 。

   如：义杖；义肢

6. 另见 yí

义 [yí]

〈名〉

1. （“仪”的古字）

2. 仪容；状貌

   義，已之威仪也。——《说文》

   说有义德之美也。——《贾子道德》

   尚考大室之义。——《书·大传》

   署行义。——《汉书·高帝纪》。注：“行状年纪也。”

   又如：义淫（威仪隆盛）；义节（仪节）；义台（古行礼义之台）

3. 仪制；法度 。

   如：义刑（仪型。楷模；典范）；义行（仪形。效法）；义形（义刑）；义事（谓度事之宜不行之）；义度（仪则法度）

4. 另见 yì

康熙字典

义的康熙字典解释

义 【未集中】【羊字部】

【廣韻】【集韻】【韻會】𠀤宜寄切，音議。【說文】己之威儀也。从我羊。【註】臣鉉等曰：與善同意，故从羊。【釋名】義，宜也。裁制事物，使各宜也。【易·乾卦】利物足以和義。又【說卦傳】立人之道，曰仁與義。　又【容齋隨筆】人物以義爲名，其別最多。仗正道曰義，義師，義戰是也。眾所尊戴曰義，義帝是也。與衆共之曰義，義倉，義社，義田，義學，義役，義井之類是也。至行過人曰義，義士，義俠，義姑，義夫，義婦之類是也。自外入而非正者曰義，義父，義兒，義兄弟，義服之類是也。衣裳器物亦然。在首曰義髻，在衣曰義襴，義領之類是也。合眾物爲之，則有義漿，義墨，義酒。禽畜之賢者，則有義犬，義烏，義鷹，義鶻。　又義渠，戎國地。【史記·秦本紀】伐義渠，虜其主。【註】寧廣二州，春秋及戰國時爲義渠，戎國之地也。　又姓。【前漢·酷吏傳】義縱，何東人。　又與誼同。【前漢·董仲舒傳】漸民以仁，摩民以誼。　又與儀通。【前漢·鄒陽傳】使東牟朱虛東褒義父之後。【註】應劭曰：邾儀父也。師古曰：義讀曰儀。　又與宜同。【韻補】周官凡殺人而義者，史記君義嗣，𠀤魚羈切。　又【韻補】叶牛何切。周官註：儀作義，古皆音俄。古文尚書：無偏無陂，遵王之義。陂音坡。◎按說文在我部。今從正字通倂入。

说文解字

义的说文解字解释

己之威儀也。從我、羊。

己之威義也。言己者，以字之从我也。己，中宮。象人腹。故謂身曰己。義各本作儀。今正。古者威儀字作義。今仁義字用之。儀者，度也。今威儀字用之。誼者，人所宜也。今情誼字用之。鄭司農注周禮肆師。古者書儀但爲義。今時所謂義爲誼。是謂義爲古文威儀字。誼爲古文仁義字。故許各仍古訓。而訓儀爲度。凡儀象，儀匹，引申於此。非威儀字也。古經轉寫旣久。肴襍難辨。據鄭，許之言可以知其意。威義古分言之者，如北宮文子云有威而可畏謂之威，有儀而可象謂之義，詩言令義令色，無非無義是也。威義連文不分者，則隨處而是。但今無不作儀矣。毛詩。威義棣棣。不可選也。傳曰。君子望之儼然可畏。禮容俯仰各有宜耳。棣棣，富而閒習也。不可選，物有其容不可數也。義之本訓謂禮容各得其宜。禮容得宜則善矣。故文王，我將毛傳皆曰。義，善也。引申之訓也。从我。从羊。威儀岀於己，故从我。董子曰。仁者，人也。義者，我也。謂仁必及人。義必由中𣃔制也。从羊者，與善美同意。宜寄切。古音在十七部。羛，《墨翟書》義从弗。墨翟書，藝文志所謂墨子七十一篇也。今存者五十三篇。義無作羛者。葢歲久無存焉爾。从弗者，葢取矯弗合宜之意。魏郡有羛陽鄉，讀若錡。此以地名證羛字。又箸其方音也。凡古地名多依䚻俗方語。如蓮勺呼輦酌。单水呼班水。鮦陽呼紂陽。大末呼闥末。剡呼舌剡反。酈呼蹢躅之蹢。曲逆呼去遇。如是者不可枚數。羛陽讀若錡，同也。然注家皆讀羛陽，虛宜切。與錡音稍不同也。今屬鄴本內黃北二十里鄉也。近此十二字。乃後人箋記之語。非許語也。鄴，內黃皆魏郡屬縣。羛陽𦂧本在內黃北二十里。司馬紹統郡國志曰：魏郡內黃有羛陽聚。劉注。世祖破五校處。光武紀大破五校於羛陽降之。李注。羛陽聚屬魏郡。故城在今相州堯城縣東。諸本有作茀者，誤也。左傳。晉荀盈如齊逆女。還。卒於戲陽。杜注。內黃縣此有戲陽城。按漢晉皆在內黃北。魏地形志無內黃縣。當是倂於鄴。則羛陽亦在鄴矣。故知必後人箋記語也。戲羛音同。許宜反。左氏傳。有戲陽速。則戲陽又爲氏姓。文二　重二

字源字型

义的字源演变

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