有 yǒu yòu

部首月

总笔画6

部外笔画2

Unicode6709

GBK编码D3D0

BIG5编码A6B3

五笔86DEF

五笔98DEF

仓颉码KB

郑码GDQ

四角号码40227

结构上下结构

笔顺132511

基本解释

有的基本解释

有 yǒu

1.存在：～关。～方（得法）。～案可稽。～备无患。～目共睹。

2.表示所属：他～一本书。

3.表示发生、出现：～病。情况～变化。

4.表示估量或比较：水～一丈多深。

5.表示大、多：～学问。

6.用在某些动词前面表示客气：～劳。～请。

7.无定指，与“某”相近：～一天。

8.词缀，用在某些朝代名称的前面：～夏。～宋一代。

有 yòu

古同“又”，表示整数之外再加零数。

详细解释

有的详细解释

1. 有 [yòu]2. 有 [yǒu]

有 [yòu]

1. 通“又” [same as “又”]

   割地朝者三十有六国。——《韩非子·五蠹》

   序八州而朝同列，百有余年矣。——汉· 贾谊《过秦论》

   亡国之恨顿生，檀板之声无色，有非莫生之言可尽言者矣。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》

   对联、题名并篆文，为字共三十有四。——清· 张潮《虞初新志·魏学·核舟记》

   以八月十三日斩于市，春秋三十有三。——清· 梁启超《谭嗣同传》

2. 另见 yǒu

有 [yǒu]

〈动〉

1. （会意。金文字形，从又（手）持肉，意思是手中有物。本义：具有，与“无”相对）

2. 同本义

   有，不宜有也。春秋传曰:“日月有食之。”——《说文》。按，掩日者月也。故许云月有食之，犹言日有食之月食之也。

   一有一亡曰有。——《谷梁传·庄公二十八年》

   大有众也。——《易·杂卦》

   有备无患。——《左传·襄公十一年》

   天若有情天亦老。——李贺《金铜仙人辞汉歌》

   又如：有来有去（有板有眼）；有命无运（谓命好，运气却不好）；有酒胆无饭力（表面刚强，骨子里懦弱）；有竡划没是处（虽有安排，但无法实现。喻指无处下手之意）；有尺水行尺船（指量力而行）；有天无日头（天色已晚）；有腿没裤子（形容很穷）；有气的死人（比喻人无本事，不起什么作用）；有门楹人家（有声望、有地位的人家；官宦之家）有些头脸（有面子）；有怀莫逐（有厚望不能实现）；有心计儿（有主意；有心眼）；有眼色（有眼力；有眼光）；有针线（有主意；有心眼）；有字号（有名气的店铺）；有出息（有才能；会办事）；有口舌（有口才；能言善辩）；有生之年（指人活着的岁月）；有缘千里来相会（人与人之间只要有缘分，即使相离很远也会相见）

3. 存在

   东有启明，西有长庚。——《诗·小雅》

   天下万物生于有，有生于无。——《老子》

   又如：有想头（有利可图）；有讲究（有问题）；有肚皮（有默契；有深交）；有虞（有误）；有等（有些）；有偏（心地不公正）；有味（有利益；有油水）；有间（有区别；不同）；有分（有机会；有希望）；有服（亲属死后正在服丧期间）；有事（隐指有暧昧关系）；有首尾（有不正当关系）；有神没气（没有生气）；有负众望（辜负众人的期望）；有差（有区别，不一）

4. 取得，获得，占有

   若据而有之，此帝王之资也。——《资治通鉴》

   又如：有功（有功劳，有功绩）；有根有苗（有根据，有线索）；有根有底（有根有据）；有福同享，有祸同当（有幸福共同享受，有灾难共同担当）；有娠（怀孕）；有理走遍天下（只要有道理，任何地方都行得通）

5. 等候，等待 。

   如：有程（有期限；有定额）；有朝（有朝一日）；有期（有一定期限）；有时节（有时候）；有盼头（有希望；有前途）

6. 发生，呈现；产生 。

   如：有忝祖德（有愧于祖宗的德行，辱没了祖宗的声誉）；有事为荣（出头办事，炫耀权势或钱财）；有罪（有犯法的行为；有过错；表示失敬陪礼之辞）

〈形〉

1. 用在“人”、“时候”、“地方”前面，表示一部分 。

   如：有人说可以，有人说不可以；这个措施有地方适用，有地方不适用

2. 表示不定指 。跟“某”的作用相近。

   如：有一天他来我家；有人这样说，我可没看见

3. 表示过去有一段[时间] 。

   如：有一年，有一次，有一回，有一天

〈副〉

1. 用于某些动词前组成套语，表示客气。

   如：有烦（烦劳。敬辞）；“有请”；“有劳”

2. 相当于“或”。或许

   由是则生，而有不用也（有，或，有的人）。——《孟子·告子上》

   词缀

3. 附着在动词、名词、形容词前，相当于词缀，无实际意义

   舜伐有 苗…汤代有 夏。——《荀子·议兵》

4. 另见 yòu

康熙字典

有的康熙字典解释

有 【辰集上】【月字部】

〔古文〕【唐韻】云久切【集韻】【韻會】【正韻】云九切，𠀤音友。【說文】不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。【九經字樣】有，从月。从冃，譌。　又【玉篇】不無也。【易·大有疏】能大所有。又【繫辭】富有之謂大業。　又【詩·商頌】奄有九有。【傳】九有，九州也。　又【左傳·桓三年】有年。【註】五穀皆熟書有年。　又【玉篇】果也，得也，取也，質也，寀也。　又姓。【論語】有子。【註】孔子弟子有若。　又【集韻】尤救切。與又通。【書·堯典】朞三百有六旬有六日。【詩·邶風】不日有曀。【註】有，又也。　又【韻補】叶羽軌切。【前漢·敘傳】文豔用寡，子虛烏有。寄言淫麗，託風終始。又叶演女切。【徐幹·齊都賦】主人盛饗，期盡所有。三酒旣醇，五齊惟醹。

说文解字

有的说文解字解释

不宜有也。《春秋傳》曰：“日月有食之。”从月又聲。凡有之屬皆从有。

不宜有也。謂本是不當有而有之偁。引伸遂爲凡有之偁。凡春秋書有者，皆有字之本義也。春秋傳曰。日月有食之。从月。日下之月，衍字也。此引經釋不宜有之恉。亦卽釋从月之意也。日不當見食也。而有食之者。孰食之。月食之也。月食之。故字从月。公羊傳注曰。不言月食之者。其形不可得而覩也。故疑言曰有食之。引孔子曰。多聞闕疑。愼言其餘。則寡尤。又聲。云九切。古音在一部。古多叚有爲又字。凡有之屬皆从有。

说文解字新编解释

“有”是会意字。甲骨文、金文是以右手持肉的样子，会有了之意。小篆基本上同于金文。隶变后楷书写作“有”。

《说文·有部》：“有，不宜有也。如《春秋传》曰：‘日月有食之。’从月，又声。凡有之属皆从有。”（有，不应当有。《春秋左氏传》说：“日月有日蚀、月蚀现象。”从月，又声。大凡有的部属都从有。）

“有”的本义为持有。后来词义扩大了，不管有什么东西都是“有”，与“无”相对。如成语“有备无患”。

又引申指存在。如《诗经·小雅·大东》：“东有启明，西有长庚。”

用在整数和零数之间，相当于“又”。如“一十有二”，就是十二的意思。

字源字型

有的字源演变

提示：点击图片可放大查看