虽 suī

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基本解释

虽的基本解释

虽 suī

1.虽然：事情～小，意义却很大。三月天气，～没太阳，也不觉得冷了。房子旧～旧，倒还干净。

2.即使：为人民而死，～死犹荣。

详细解释

虽的详细解释

1. （形声。从虫，唯声。古读 （ huī）。本义：虫，似蜥蜴而大）

   秦兵旦暮渡 易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？——《战国策·燕策》

   齐国虽褊小，吾何爱一牛!——《孟子·梁惠王上》

   又如：虽故（虽然）；他虽身负重伤，但坚决不下火线

2. 即使…也；纵使

   虽人有百口，手有百指，不能指其一端。——《虞初新志·秋声诗自序》

   先王之法，经手上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？虽人弗损益，犹若不可得而法。——《吕氏春秋·察今》

3. 仅，只

   虽有明君，能决之，又能塞之。——《管子》

4. 原本，本

   你那里休夸口，你虽是一人为害，我与那陈州百姓每分忧。——《陈州粜米》

康熙字典

虽的康熙字典解释

虽 【戌集中】【隹字部】

〔古文〕𨾡【唐韻】息遺切【集韻】【韻會】宣隹切，𠀤音綏。【說文】似蜥蜴而大。从虫唯聲。　又【玉篇】詞兩設也。【廣韻】助語也。【集韻】不定也。况辭也。【爾雅·釋訓】每有，雖也。【註】詩曰：每有良朋，辭之雖也。【禮·少儀】雖請退可也。【疏】雖，假令也。當此时假令請退則可也。　又【玉篇】推也。　又與唯通。《禮記·表記》唯天子受命於天。註：唯當爲雖。又《荀子·性恶篇》今以仁義法正爲固無可知可有之理耶，然則唯禹不知仁義法正，不能仁義法正也。楊僦註：唯，讀爲雖。

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考證：〔【註】小雅棠棣曰，每有良朋〕　謹照原文小雅棠棣曰改詩曰。〔【吳語】吾雖之不能，去之不忍。〕　謹按原文作須不作雖。謹節去吳語以下十一字，而於上文少儀疏雖假令也下，照原文增當此时假令請退則可也二句。〔又獸名。【于逖聞奇錄】傅宏業宰天台縣，有人獵得一獸，形如豕，仰鼻，長尾有岐，謂之怪。宏業識之曰，其名雖，非怪也。雨則縣于樹，以尾塞其鼻。驗之，果然。【註】雖，以醉反。〕　謹按仰鼻長尾乃爾雅所謂蜼非雖也。聞奇錄誤刻为雖不可從。今省此段謹改爲又與唯通。禮記表記唯天子受命於天。註唯當爲雖。又荀子性恶篇今以仁義法正爲固無可知可有之理耶，然則唯禹不知仁義法正不能仁義法正也。楊僦註唯讀爲雖。

说文解字

虽的说文解字解释

似蜥蜴而大。从虫唯聲。

㠯注鳴者。者字今補。注者，咮字之叚借。許用考工記文也。梓人職云。以注鳴者。鄭云。精列屬。與許不同也。上文雖下云似蜥易。下文蜥下云蜥易。則虺爲蜥易屬可知矣。今爾雅以爲虫蝮字。詩曰。胡爲虺蜥。小雅節南山文。今詩蜥作蜴。蜴卽蜥字也。从虫。兀聲。許偉切。十五部。

说文解字新编解释

“虽”是形声字。金文从虫，唯声。小篆整齐化。隶变后楷书写作“雖”。汉字简化后写作“虽”。

《说文·虫部》：“雖，似蜥蜴而大。从虫，唯声。”（雖，样子像蜥蜴，而身体比蜥蜴大。从虫，唯声。）

“虽”的本义为一种像蜥蜴大的动物。借为连词，表示让步转折，相当于“尽管”、“纵然”。又表示假设转折，相当于“即使……也”、“纵使”。

用作副词，表示范围，相当于“仅”、“只”。

字源字型

虽的字源演变

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